[Dash of SAS] A política de género oportunista de Pia Cayetano

O instinto político de Pia Cayetano de recorrer à carta do género quando lhe convém é, uma vez mais, muito evidente.

O espetáculo do Senado em constante evolução, que começou com o ex-chefe de polícia Ronald dela Rosa a fugir de agentes das forças de segurança e a resistir à detenção (e mais tarde também a chorar por isso), tem agora mais um episódio que ninguém pediu.

O colapso emocional de Cayetano deu-se após os comentários da senadora Risa Hontiveros sobre a aparência da câmara de um "regresso à normalidade" na sequência do incidente de tiroteio de 13 de maio. À exceção de Loren Legarda, que lhe ofereceu um abraço, e de outra pessoa que lhe ofereceu uma caixa de lenços, as lágrimas de Cayetano não suscitaram qualquer simpatia. Revelaram, no entanto, um padrão familiar de Cayetano a usar a política do género quando serve os seus objetivos políticos.

Desta vez, Cayetano evocou a imagem de si própria como mãe, a duas portas de distância dos tiros, aterrorizada com a possibilidade de nunca mais ver os filhos. Para reforçar a ideia, acrescentou a imagem da sua funcionária, que também é mãe, com medo de que o seu filho perdesse um dos pais.

A internet não aceitou nada disso. 

Sem piedade, transformaram o teatro político de Cayetano em memes, comentários sarcásticos e uma roda interminável de troça. Para ser claro, isto não é uma acusação a Cayetano enquanto política que se tornou "demasiado emotiva" e, portanto, fraca. Os instintos políticos de Cayetano, disfarçados de apelo à compaixão, expuseram a sua seletividade. 

Os internautas reagiram com a pergunta que era óbvia para quase toda a gente, exceto para a própria Cayetano: onde estava o seu apelo à compaixão e à justiça quando as mães perderam os seus filhos na brutal guerra às drogas de Duterte? Onde estava a sua simpatia pelas estimadas 122 crianças que foram mortas, a maioria das quais apanhada no fogo cruzado de operações antidroga instigadas pela polícia?

Feminismo seletivo

Ao longo dos anos de Duterte, Cayetano manteve-se convenientemente em silêncio. Cayetano tinha construído a sua reputação legislativa inicial como defensora dos direitos das mulheres. Apoiou a Lei da Saúde Reprodutiva, bateu-se pelo divórcio e conseguiu a aprovação da Magna Carta das Mulheres. De forma mais expressiva, apoiou a lei dos espaços seguros, destinada a proteger as mulheres e as pessoas de género diverso da misoginia e do sexismo — precisamente o tipo que caracterizava a retórica de Duterte.

Tudo isto aconteceu antes de o seu irmão, Alan Peter Cayetano, ter sido o candidato a vice-presidente de Duterte nas eleições presidenciais de 2016 e, até hoje, se ter mantido como um aliado leal. 

Esta é a contradição da política de Cayetano. É seletiva e serve os seus próprios interesses — e, bem, não é novidade.

Já vimos versões disto antes.

Durante o Mês da Mulher em 2017, participei num painel com Cayetano quando uma participante perguntou, na sessão de perguntas e respostas, como é que as mulheres deveriam lidar com o sexismo quando este provinha do palácio presidencial. A retórica misógina de Duterte era rica em imagens: disparar nas vaginas de rebeldes femininas, violar coletivamente uma freira, e o ódio de género particular reservado à então senadora Leila de Lima.

Cayetano respondeu com uma longa lista de justificações frágeis que incluíam "os rapazes são sempre rapazes", "não podes ser uma manang" se queres pertencer e "…ele levanta-se sempre que alguém faz bastos a uma rapariga." (Veja a resposta de Cayetano neste vídeo.)

(LER: À rapariga a quem Pia Cayetano disse "os rapazes são sempre rapazes")

Politicamente útil vs. politicamente inconveniente

Na altura, apelidei-o de misoginia interiorizada de Cayetano, que ela aplicou para que as suas partes do corpo fossem poupadas da adulação presidencial e as suas decisões românticas pessoais não fossem objeto de uma investigação legislativa.

Cayetano teve oportunidades de se redimir desta censura social. 

Quando Duterte beijou na boca uma trabalhadora migrante filipina casada durante uma visita à Coreia do Sul, um jornalista do Rappler pediu a Cayetano que comentasse. Ela desviou-se da pergunta e, quando pressionada a responder enquanto política cuja reputação legislativa foi construída na defesa dos direitos das mulheres, Cayetano insistiu que o seu historial podia falar por si próprio.

(LER: Pia Cayetano apresenta COC, evita questão sobre o beijo de Duterte a trabalhadora migrante)

Bem, o seu historial falou por ela. 

E fala de uma política tradicional cujos ideais seletivos de feminismo, direitos de género e justiça estão em evidência quando politicamente úteis, mas desaparecem quando as dinastias aliadas tornam tais convicções politicamente inconvenientes.

O episódio de lágrimas de Cayetano há alguns dias não criou esta perceção. Limitou-se a reabrir uma ferida antiga que permanece fresca na memória coletiva. – Rappler.com

Ana P. Santos é colunista de género e sexualidade do Rappler e apresentadora da série de vídeos "Sex and Sensibilities". É licenciada em pós-graduação em Género (Sexualidade) pela London School of Economics and Political Science como bolseira Chevening.